关于朋友，唐代诗人孟郊有一首《择友》的诗歌描述十分犀利——
虽笑未必和，虽哭未必戚。
面结口头交，肚里生荆棘。
好人常直道，不顺世间逆。
这首诗与“知人知面不知心”可谓是异曲同工之妙。有的人虽然脸上带着笑容，但未必与你关系和谐；有的人看起来能够与你的悲痛经历感同身受，实际却在幸灾乐祸。而真正的好人常常心肠耿直，不与世间那些阴暗晦涩同流合污。
那么，如何才能结交到良师益友，远离是非小人，并使得自己的品德不断进步呢？今天我们从圣人择友、诗人择友和仕途择友三个层面，来数一数古人留给我们“交友与自修”的经验和智慧。
【圣人开悟择友之道】
“仁”的思想被许多学者认为是儒家思想核心，也是整个儒家文化的中心范畴。儒家认为人要去结交具有“仁德”之人。“朋友”是儒家“五伦”之一，也是古代除了血缘和君臣关系之外最重要的关系之一。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 选择与有仁德的人交往就会耳濡目染，有助于塑造高尚道德的情操。《论语·颜渊》中也有叙述“近朱者赤、近墨者黑”。而根据《论语•季氏》的“三益”择友理论，则清晰地说出了孔子的三条择友标准——“益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣。”
孔子在此处劝诫后人：应该要多与“正直、诚信、多闻”之人交朋友。与正直的人交朋友，能使自己及时发现过失，改过从善；与诚实守信之人交友，能够以道义相许，做到言行一致；与博学多闻之人交友，则能够启迪智慧开阔眼界。就拿2020年初疫情传播危机来讲，正直、诚实守信的商人不会以假冒伪劣发国难财；而博学多闻的人则知识渊博，不会偏信谣言，给身边的人带来额外的负担。
我们必须要记住，身边品质最差的朋友就是你自己道德底线的界限；能够容忍身边人有怎样的行为、价值观和处事方式，多少也就代表了你自己的品质范畴。
【从仕务实择友之道】
《毛诗序》中说：“自天子至于庶人，未有不须友以成者。”这句话就是说，不管是平民还是天子，没有人能不借助朋友的力量达到目标。而我国的著名学者钱穆先生曾说：“独学而无友,则孤陋而寡闻。”这句话意思是，只顾自己埋头钻研学问，却没有朋友可以讨论交流，一定会陷入孤陋寡闻的境地。
心学大师王阳明说：“人在仕途，比之退处山林时，其功夫之难十倍，非得良友时时警发砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移默夺，驰然日就于颓靡者。”意思是，当人在仕途当中，由于利益纷争和诡谲的局势往往很难交到知心好友。所以王阳明才会说，在从仕的生涯中遇见一个良友比隐居山林时要难上百倍。
若想要仕途一帆风顺，就必须有一个敢于直言的良友经常对自己直言告诫。这种“自省”式的择友观就是王阳明对于从仕之人的诚恳建议。心系国家大计，一心正直荐才，才能够形成一种超越个人利益关系的更高层面的友情。
【诗人洒脱择友之道】
相比于致仕之人的如履薄冰，小心翼翼，诗人的择友观相对来说更洒脱、浪漫化。辞去官职归园田居的陶渊明在《杂诗》中这样写道——落地为兄弟，何必骨肉亲！
这句化用自《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟？”意思是，君子言行恭谨，品德无失，那么四海之内皆是（对你十分认可的）朋友，又何必发愁没有亲兄弟呢？
大诗人李白《陈情赠友人》一诗,以歌咏季札挂剑、管鲍之交,引出"论交但若此,友道孰云丧"的感慨；而豪放如厮，李白又在《赠友人三首》之二中写出“人生贵相知，何必金与钱！”这也与那句“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所对应，在诗仙面前，金钱的重要性远远低于友情的重要性，显示出李白不论俗世富贵、无关身份高低的洒脱择友观点。
“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅与之俱黑”，这句话在告诫我们要“选好朋友，做好自己”。总之，自古以来如何择友就是中国人的一件大事。
你是什么样的人，就会认识和结交怎样的朋友。愿各位读者都能遇见“铮铮铁友”、“不论富贵”之人。
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