开明的社会是人人向往的。如何才算得一个开明的社会呢？明德书院且先讲述几个宋朝的故事：
皇帝任命大臣须宰相副署
乾德二年（964年），范质等三位宰相同日辞职，宋太祖随后任命赵普为相。但在颁发任命诏书时碰上了一个程序上的大麻烦：诏书没有宰相副署，不具备法律效力；而范质等宰相又已经辞职。太祖想从权，对赵普说：“我给你签署可以吗？”赵普回答皇上：“这是主管部门的职责，不是皇帝的事情。”最后，还是由领有“同平章事”（即宰相官衔）衔的开封府尹赵匡义副署，才签发了这道诏书。任命官员要按程序，就算是皇帝也不能超越程序。
皇帝也不得快意
神宗朝，一次因为陕西用兵失利，神宗震怒，批示将一名漕臣斩了。次日，宰相蔡確奏事，神宗问：“昨天我批示要斩某人，现在已经处置了吗？？”蔡確说：“刚要禀告，皇上要杀他，我认为不合适。”神宗说：“此人还有什么疑问？”蔡確说：“自太祖以来，从没杀过士人，我们不想从皇上开始破例。”神宗沉吟半晌，说：“那就刺面发配到遥远恶劣的地方吧。”这时，门下侍郎（副宰相）章惇说：“这样的话，还不如杀了。”神宗问：“为什么呢？”章惇说：“士可杀，不可辱！”神宗声色俱厉说：“快意事更做不得一件！”章惇毫不客气地回敬了皇上一句：“如此快意事，不做得也好！”宋朝不杀士大夫，不只是说说而已，是真诚践行的。
百姓控告皇室强抢民女
仁宗时，一名富民道开封府向知府范讽申诉，称他为儿子去媳妇已经三天，宫中传出旨意让进宫，半个月了没有消息。范讽问富民:“你没瞎说吧？”富民说：“句句属实。”范讽便说：“如实有此事，你且在此处等候。”马上入宫面圣，向宋仁宗要人：“皇上不近声色，中外共知，怎么能有这样的事？而且民妇已经嫁人礼成还强取，怎么面对天下人？”宋仁宗说：“听皇后说，宫中今日确实有进一女子，有几分姿色，我还没见到。”范讽说：“果如此，请将此女交给我带回。”宋仁宗表示同意将那女子送回去。范讽又说：“乞请现在就在这里交割此女，好让我马上带回开封府，当面交还那位诉者。否则，天下人恐怕就是诽谤陛下了。”仁宗只好即时降旨，把人交给范讽。一名毫无背景的东京平民，在儿媳妇被人接进宫之后，敢跑到开封府申诉。而接到诉状的知府也不忌惮被诉的对象是皇帝，立即就去找宋仁宗，请他马上归还民女。这说明什么？
百姓不歌功颂德
仁宗时，某日，官员宋祁到开封城外游赏景色，见到一名老农在耕田，便上前作揖，打趣说道：“老丈辛苦了。看来今年您大丰收啊。您觉得应该感谢老天爷眷顾呢，还是感谢皇上洪福？”老农笑了笑，然后将宋祁狠批了一顿：“怎么说话这么鄙陋呢？我每日辛勤劳作，今日之获，全是我的汗水换来，为何要感谢老天爷？我按时纳税，官吏也不能强我所难，我为什么要感谢皇上？我年纪大，见的事情多了，没见过像你这么蠢的。”宋祁被老农骂得灰头土脸的，也不敢生气，回家写了一篇《录田父语》，将老农的话记录下来。看来宋祁大人大概是承认那老农骂得对的。
当朝宰相当街给百姓砸东西
宋大中祥符年末，当时宋人正遇到旱灾，心里一直生闷气。有一日，宰相下班回家，被一名狂生挡于道上。那狂生指着王旦的鼻子，大骂：“百姓为旱灾所困，焦心劳苦，你拿着厚厚的俸禄，你心安吗？”骂着骂着，还不解气，将手中的经书扔过去，正中王旦的脑袋，王旦的护卫赶快将那狂生捉住，准备押送开封府治罪。王旦阻止住护卫，叫他们放了狂生，说：“说中了我的过错，他有什么罪呢？”一个书生不但敢当路挡住宰相大骂，而且向宰相扔书本表达抗议，而宰相还得承认他骂得有道理。这样的事情在历史还真不多见。
最后，明德书院再总结一下，从这几个故事我们可以得出：
一、皇帝并不是能随心所欲，想干嘛干嘛的；
二、官员是为百姓做主的，甚至可以质问皇帝；
三、百姓有言论自由，可以表达自己的意见。
历史的文明就在这样一些细节中见得，宋朝成为后世无限向往的朝代不是没理由的。
你心目中的开明社会是怎么样的呢？
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